فراخوان مقاله پنجمین کنگره علمی دین پژوهان کشور با عنوان: «دین‌پژوهی در ایران معاصر؛ فرصت‌ها و چالش‌ها»

از سوی دبیرخانه دین‌پژوهان کشور اعلام شد:

به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل دبیرخانه دین‌پژوهان کشور، فراخوان مقاله پنجمین کنگره علمی دین پژوهان کشور با عنوان «دین‌پژوهی در ایران معاصر؛ فرصت‌ها و چالش‌ها»، طی اطلاعیه‌ای از سوی شورای علمی این دبیرخانه اعلام شد.

بر اساس این اطلاعیه متن فراخوان پنجمین کنگره به شرح زیر می‌باشد:

 

بسم‌الله الرحمن الرحیم

شورای دین‌پژوهان کشور به منظور تعمیق، توسعه و ترویج پژوهش‌های دینی و به روزرسانی اطلاعات و روش‌های دین‌پژوهی، پنجمین کنگره علمی دین‌پژوهان کشور را برگزار می‌نماید.

پژوهشگران علوم اسلامی می‌توانند دیدگاه‌ها و دست‌آوردهای علمی خویش را در قالب مقاله تخصصی و در محورهای هفت‌گانه ذیل، به دبیرخانه کنگره  ارسال نمایند، تا پس از ارزیابی و انتخاب، نسبت به انتشار و ارائه آن در کنگره اقدام گردد:

1. تعریف پژوهش دینی، و شاخصه‌های مهم آن در دوران معاصر (بیان تفاوت‌های پژوهش با تألیف، تصحیح و تصنیف)
2. سنجش پژوهش‌های دینی از نظر کمی در قبل و بعد از انقلاب اسلامی
3. شیوه‌های دین‌پژوهی در دنیای جدید.
4. تحلیل نمونه‌های عالی از پژوهش‌های مستشرقان درباره اسلام و تشیع.
5. مقایسه شیوه‌های دین‌پژوهی در قبل و بعد از انقلاب اسلامی.
6. دین‌پژوهی در سه دهه اخیر، تحلیل روش‌ها و رویکردها.
7. نظریات مهم دین‌پژوهان ایرانی پس از انقلاب اسلامی.

توضیح 1: از آنجا که پژوهش دینی، «کاوشی تحقیقاتی است که دارای ویژگی‌های نوآوری علمی، روشمند بودن، پاسخگو بودن به شبهات و سئوالات نظری، حل مسایل علمی، نقادی داده‌ها، ایده‌پردازی و مدل‌سازی می‌باشد»، لذا مقالات ارائه شده بایستی از ویژگی‌های تعریف مذکور برخوردار باشند.

توضیح2: مقالات بایستی در قالب متن کامل + خلاصه متن +  فایل + پرینت متن از طریق پست و یا حضوری به دبیرخانه تحویل شوند.

مهلت ارسال آثار: پایان مهرماه 1393 خواهد بود.

نشانی: قم، میدان رسالت، خیابان سمیه، پلاک 27، تلفن: [phone] - www.dinpajoohan.com        [e-mail] ،

 

یادآور می‌شود دبیرخانه دین‌پژوهان کشور پیش از این نیز چهار کنگره مهم و سراسری دین‌پژوهان را با عناوین زیر برگزار کرده است:

کنگره اول / «مشکلات، موانع و بایسته‌ها در عرصه دین‌پژوهی» / آذر 1377

کنگره دوم / «دین‌پژوهی در جهان معاصر؛ ابزار جدید ـ شبهات جدید» / اردیبهشت 1379

کنگره سوم / «مناسبات دین و فرهنگ در جامعه ایران» / بهمن 1380

کنگره چهارم / «جهانی شدن و دین؛ فرصت‌ها و چالش‌ها» / اردیبهشت‌ 82

سومین شماره فصلنامه "تحقیقات کلامی" منتشر شد/ اثبات و تحلیل شأن وساطت فیضِ امامان(ع)

سومین شماره فصلنامه "تحقیقات کلامی" با مقالاتی از "سیدمحمود موسوی"، "حسن طارمی ­راد" و"رضا برنجکار" به همت انجمن کلام اسلامی حوزه منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، سومین شماره فصلنامه "تحقیقات کلامی" منتشر شد. در این شماره از مقالاتی با عناوین "ایمانِ موهبتی از منظر آیات و روایات"، "اثبات و تحلیل شأن وساطت فیضِ امامان(ع)"،" گستره علم امام در اندیشۀ علمای شیعه"،" بررسیِ تأثر شیعیان کوفه از فرهنگ رأی و قیاس در نیمه اول سده دوم"، "مقصود اصلی در اعتقادات"،" مناسبات امامیه و زیدیه (از آغاز غیبت صغری تا افول آل‌بویه)" و "طینت و عدل الهی" به چاپ رسید.

گزارشی از یک نشست:

شب شیخ شهاب‌الدین سهروردی؛

رئیس هیئت مدیره انجمن حکمت و فلسفه ایران در شب شیخ شهاب‎الدین سهروردی با بیان اینکه سهروردی فلسفه دوران خود را مورد بررسی قرار داد و خط بطلان بر نظریه فلسفی زمانه خود که متأثر از ارسطو بوده کشید، گفت: وی در واقع طرحی نو در فلسفه و حکمت و سیر تاریخی آن درانداخت و پایۀ مبادی حکمت الهی در فلسفه را تأسیس کرد.

شب شیخ شهاب‎الدین سهروردی عنوان صد و شصت و ششمین شب از شبهای مجله بخارا بود که با همکاری بنیاد فرهنگی اجتماعی ملت، دائرةالعمارف بزرگ اسلامی، بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، گنجینه پژوهشی ایرج افشار و انجمن حکمت و فلسفه ایران در غروب یکشنبه 12 مرداد در محل کانون زبان فارسی برگزار شد.

تعطیلی دفا‌تر چند شبکه‌ ماهواره‌ای مذهبی و بازداشت دست‌اندرکاران آنها توسط وزارت اطلاعات

وزارت اطلاعات با انتشار اطلاعیه‌ای از شناسایی و تعطیلی دفا‌تر چند شبکه‌ ماهواره‌ای مذهبی و بازداشت دست‌اندرکاران آن‌ها در ایران خبر داد.

در اطلاعیه منتشر شده توسط این این وزارت‌خانه در روز یک‌شنبه (دوازدهم مرداد) آمده دفا‌تر این شبکه‌ها در چهار استان ایران به طور «مخفیانه» و «غیرقانونی» فعالیت می‌کرده‌اند.

 وزارت اطلاعات هدف از فعالیت‌های این شبکه‌ها را «ایجاد اختلافات مذهبی و تشدید تفرقه در جهان اسلام و تخریب وجهه تشیع» اعلام کرده و افزوده است که دفا‌تر این شبکه‌ها «با حکم قضایی تعطیل و عوامل آن‌ها بازداشت شده‌اند».

کفّ یهودی و راهپیمایی روز قدس

حجت‌الاسلام و المسلمین محسن الویری:

گروهی خودمجاهدپندار به بهانة جهاددوستی و استکبارستیزی در یک سال اخیر برای نقد مذاکراتی که زیر نظر رهبر معظم انقلاب و به تعبیر معظم له از سوی فرزندان انقلاب صورت گرفت از طریق مقاله‌ها و سخنرانی­ها و گفتگوها در فضاهای حقیقی و مجازی و حتی اعزام مبلغ برای اثرگذاری بر افکار عمومی چه‌ها که نکردند و اکنون در برابر این ستم به مظلومان فلسطین یا سکوت کرده‌اند و یا لااقل جوش و خروشی را که در ماجرای مذاکرات هسته‌ای از خود نشان دادند بروز نمی­دهند و از شکلهای مختلف بروز دلواپسی در این موضوع مهم خبری نیست.

درباره تعامل امیرالمؤمنین علی علیه السلام با یهودیان اطلاعات مدون زیادی در دسترس نیست. منابع تاریخی نمونه‌هایی را در این زمینه ذکر کرده­ اند. ولی ظاهراً در نهج­ البلاغه تنها دو سخن در این زمینه وجود دارد: یکی خطبة 73 و دیگری حکمت 317. حضرت در حکمت 317 به شبهه‌افکنی یک فرد یهودی که طعنه­ زنان گفته بود شما به محض به خاک سپردن پیامبرتان درباره او اختلاف پیدا کردید، پاسخی تاریخی داده‌اند و عبارت معروف "إنما اختلفنا عنه لا فیه "را به همراه مقایسه با یکی از اقدامات اصحاب حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه الصلاه و السلام بیان کرده‌اند. ولی خطبة 73 در اصل به ماجرای اسارت مروان بن حکم در جنگ جمل و آزادی او برمی­ گردد. مرحوم شریف رضی فضای صدور این خطبه را این گونه ترسیم کرده است:

عظمت و مظلومیت ـ مشکلاتی که بر امام علی(ع) تحمیل شد

حجت‌الاسلام دکتر محمد مسجدجامعی:

1. اوضاع عمومی مسلمانان در اواخر دوران عثمان به وخامت گرائید و اکثریت از شرایطی که روزبروز سخت­تر می­شد، ناراضی بودند. مرکز ناآرامی­ها کوفه بود مصر و نیز مکه و مدینه. در دو منطقه نخست این توده مسلمانان بودند که از ظلم و ستم و نیز بی­دینی و بی­مبالاتی حکام به جان آمده بودند و در دو شهر بعدی این متنفذان مهاجر و انصار بودند که سهمی از قدرت می­خواستند و احساس می­کردند خلیفه صرفاً به خانواده خود، یعنی شاخه بنی­امیه توجه دارد و تمامی امتیازها در دست آنان است.

جامعه در بحرانی عمیق به سر می­برد. اعتراض­ها فراوان و متعدد بود، اما گوشی برای شنیدن وجود نداشت و این اوضاع را بغرنج­تر و مردم را عصبانی­تر می­کرد. البته دلائل بحران بیشتر و ژرف­تر از صرف سیاست فرمانداران خانواده اموی بود. جامعه­ای بسیط و فقیر در مدتی کوتاه و با حالتی انفجارگونه به سرزمین­های ثروتمند و حاصلخیز اطراف سرازیر شده بود و امپراطوری­ای وسیع­تر از قلمرو امپراطوران بزرگ آن زمان، تشکیل داده بود. این جریان بسیار فراتر از قدرت هضم فاتحان بود و لذا طبیعی بود که نتوانند پی­آمدهای مختلف و سنگین آن را تحمل کنند.

پیام تسلیت دبیرخانه دین‌پژوهان کشور؛

به مناسبت در گذشت آیت‌الله شیخ عزیز‌الله عطاردی

در پی ارتحال حضرت آیت‌الله شیخ عزیزالله عطاردی، دبیرخانه دین‌پژوهان کشور در پیامی درگذشت این دانشمند محقق را به جامعه دینی و علمی کشور تسلیت گفت. متن پیام به این شرح است:

 

«اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمه لایسدها شیء»

درگذشت پژوهشگر برجسته، آیت‌الله شیخ عزیزالله عطاردی قوچانی را به حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها، و جامعه دینی و علمی کشور تسلیت می‌گوییم.

آن دانشمند محقق، چهره ماندگار علمی و از عالمان ربانی و استاد برجسته اخلاق و زهد و پارسایی بود.

آن مرحوم از محققان و پژوهشگران برجسته شیعی بود که باید از وی به عنوان یک الگوی ارزشمند در مجاهدت علمی، سخت‌کوشی و خستگی‌ناپذیری در عرصه تفکر و اندیشه یاد کرد.

حاصل عمر گرانقدر و پرثمر آن فاضل اندیشمند بیش از یکصد اثر مکتوب ارزشمند علمی و پژوهشی و 70 جلد مسند کم‌نظیر برای معصومین علیهم‌السلام است.

فقدان این محقق جلیل القدر را به جامعه علمی و دینی کشور تسلیت گفته و علوّ درجات وی را از خداوند متعال مسئلت داریم.

دبیرخانه شورای دین پژوهان کشور

چرا دوشنبه عید فطر نیست؟

 

هلال ماه شوال ۱۴۳۵ هجری قمری در غروب روز یک‌شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۳/ ۲۷ جولای ۲۰۱۴ در اقیانوسیه، آسیا، اروپا، شمال و مرکز آفریقا و آمریکای شمالی دیده نمی‌شود.

از نظر نجومی هر ماه قمری با ماه نو (مقارنه ماه و خورشید) شروع می‌شود. در این حالت، ماه بین خط واصل زمین و خورشید قرار دارد و سطح نورانی ماه دقیقاً در طرفی است که ما نمی‌توانیم آن را ببینیم. یک یا دو روز بعد، ماه کمی از خورشید فاصله می‌گیرد و به صورت هلال شامگاهی دیده می‌شود. به فاصله زمانی بین دو ماه نو متوالی دوره تناوب هلالی گفته می شود که به طور میانگین ۲۹.۵۳ روز طول می‌کشد و طول متوسط یک ماه قمری است. از آنجا که طول ماه در تقویم نمی‌تواند عدد غیر صحیح باشد بنابراین هر ماه در تقویم قمری ۲۹ یا ۳۰ روز است.

موج جدید استفاده از گفتمان مهدوی در برآمدن داعش

حجت‌الاسلام دکتر رسول جعفریان:

این روزها بسیاری از مسلمانان سنی مذهب مواجه با تبلیغات تازه ای از سوی جریان های جهادی ـ تکفیری هستند که استفاده از مفاهیمی مانند خلافت و مهدویت را در رأس برنامه های خود قرار داده و به تحریک امیدها و آرزوهای آنان برای ورود در این جریانها می پردازند.

این روزها، همچنان بحث های مهدویتی بسیار داغ و پرطرفدار است و نوعی رقابت، در طرح این که این علائم و آثار به نظر کدام یک از گروه ها نزدیک تر است، به چشم می خورد. صحنه بروز اینها در برنامه های تلویزیونی یا سخنرانی ها یا برنامه هایی است که ویژه انتشار در یوتیوپ ساخته شده و تبلیغاتی است، و در اختیار عموم گذاشته می شود.

نوآوری‌های سهروردی در فلسفه و منطق

در نشست هفتگی شهر کتاب بررسی می شود:

 در آستانه‌ روز بزرگداشت سهروردی، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۳۱ تیر به بررسی نوآوری‌های سهروردی در فلسفه و منطق اختصاص دارد که با حضور دکتر ضیاء موحد و دکتر سیدمحمود یوسف‌ثانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.

شیخ شهاب‌الدین یحیی سهروردی، موسس دومین حوزه‌ اندیشه‌ فلسفی در اسلام است که حکمت اشراق نام گرفته و نزدیک به پنجاه اثر به فارسی و عربی نوشته است.